既然我还没有发过像样的树洞，没有什么防伪的标志。因而有此篇为赋新词强说愁。<br>旧历的七夕对我来说本没什么可以纪念的。然而无病呻吟，聊以自娱，未为不可。<br>当代的社会里，有人会说浪漫主义不过是精神陷阱。宣扬那遥远的乌托邦，却终究是镜花水月，空空如也，那月亮永远不可触及，信夫？<br>可是在八月的云团里做梦，在散乱一地的花瓣里起舞，难道不是在焦虑的世界里的良药吗？面对寒夜，哪怕是终归要灭亡，也应点一根火柴，遥想些温暖与光明。认清现实，也不必让自己的精神被它异化——老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志，此言得之。远方的田野或许只是空想，眼前的苟且确实实实在在，然王阳明曰“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”。<br>现实不浪漫，你我未必不能浪漫。心灵之间的交互，又何必借助现实？你我二人初心不改，又何尝不能浪漫？<br>浪漫？诗酒趁年华，人生须尽欢是浪漫；躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋也是浪漫。清欢是欢，狂欢也是欢。如此亦得，如何不浪漫？心为形役，限于欲望，真心不存，不亦悲乎？<br>好了，我大概扯够了。这篇的标题是:我歌月徘徊，我扯JB淡。前后两句，实则有何区别呢？率性而为，大道至简，而已矣。笑死。

小宋，字千佑，客居爪洼之国，而聊乎之长人者也。世人赞之曰会长。<br><br>小宋幼时即离乡，游览海外，求学于域外大儒，求道之心，可见一斑。其尊师重道，好礼有节。又掌聊乎之大权，有生杀予夺，封人账号之能，然则嬉笑自若，与民同乐，今人有苦，则小宋与之言，循循善诱，消解其忧，使人长乐。<br><br>其为人也，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，可谓仁义人也。人忧之，则曰：“何必忧愁幽思？但思我而已。”人乐之，则乐其乐也，好称“笑鼠”。<br><br>夫以千佑之无忧而寡愁者，人皆以为其锦衣富贵之人也。然而果诚是哉？其亦有忧愁也。千佑者，方其陷于哀苦之际，将欲叹其所遇之时，遇失意之人，则隐其所思，振心而劝人，若己所无忧。天下熙熙嚷嚷，无忧者能有几人？然则苦中作乐者，必也千佑乎！<br><br>“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”举世皆浊，谁能独清？天下之世，熙熙攘攘，困顿之事，再所难免。彼千佑者，岂能免俗？然千佑之心，赤诚一片，未尝改之。于风刀霜剑之中，犹可以怜惜草木之青；哀叹一时，犹可以向往前路之明明。呜呼！热忱之心，犹如赤子！失意之时，初心不改，此志亦可以与日月争光。<br><br>千佑之苦，犹小广之苦，亦如世人皆苦，余唯知其一二也已矣。冷酷异境，呼喊生命，则吾足可以见之矣。